التواضُعٌ هو متواضعٌ غير متكبر. أما في معنى التوحيد فإن التواضع يعني أننا لا نرى أنفسنا أفضل أي شخص آخر من عباد الله سبحانه وتعالى. على سبيل المثال، الشعور بأنك أكثر ذكاءً، وأن تشعر بأنك أكثر ثراءً، وأنك في منصب أعلى. وجاء في رسالة القشيرية عن أبي يزيد البسطامي قال في التواضع: “من لا يرى نفسه منصبا وليس على حقيقته، ولا يرى الناس دونا”.
كل القيم مثل الإخلاص والصبر والتقوى والتواضع وغيرها نحن لا نحكم عليها بل الآخرون هم الذين يحكموننا هل لدينا هذه القيم – حتى لو لم تكن صحيحة بالضرورة. وكل شيء يعود إلى الله سبحانه وتعالىالذي يعرف الحقيقة. قال الله سبحانه وتعالى.:
“فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ”.
فقط الله سبحانه وتعالى الذي يعرف درجة تقوى عباده. لذلك يجب ألا نكون متعجرفين. يجب أن تكون متواضعا”. ولا تتوقع الثناء من الآخرين، لأنه سيبطل موقفك من التواضع والإخلاص. على سبيل المثال، هناك شخص يجتهد في الصدقة منذ 10 سنوات. ثم ذات يوم أنزله على الناس ليحظى بالثناء، فضاعت قيمة التواضع وصدقه. هناك عنصر من الرياء والتباهي، وإن كان برقيقة. لذلك، إذا لم نتمكن من إبقاء قلوبنا متواضعة، حتى لو كان الهدف هو الإلهام والتحفيز، فمن الأفضل عدم التعبير عنها. لأنه يخشى أن تتشوه بظهور الكبر دون أن تشعر.
التواضع والإخلاص لا ينفصلان. لأنه من المستحيل أن يكون الناس متواضعين إذا لم يكونوا مخلصين. إن ممارسات القلب وشخصيته ليست سهلة ويجب حراستها حقًا. والصوفية يحذرون حقا مما يضر التواضؤ والإخلاص من المحرمات. قلقين من هذا، لقد تصرفوا بحذر. إنهم يحمون أنفسهم من العناصر المحرمة. ولذلك، إذا كان أحد أطفالنا شقيًا، فربما يكون في جسده شيء غير حلال. في بطنه نار جهنم، وهي حارة، بحيث يظهر الكبرياء والتحدي.
التوّاضع لا يعني إخفاء نعم الله سبحانه وتعالى كالعلم والثروة وغيرهما. إن مشاركة العلم والثروة تعني أيضًا التواضع لأنك تدرك أن كل شيء لله سبحانه وتعالى. أن ندرك أنه ليس لنا إلا الله سبحانه وتعالى الذي لديه كل شيء. ولذلك فإن مشاركة العلم والأموال وغيرها مما ينفع الآخرين هو موقف من التواضع على بركة الله سبحانه وتعالى.
في الكلام، في طلب العلم، في عمل الخير يجب أن نكون متواضعين دائمًا. لا ترفع نفسك لأسباب نقدية وبأنك ناقد . لأن الانتقاد لا يعني أن تكون متعجرفًا ومتغطرسًا وتشعر بالذكاء. وهنا لا بد من التمييز بين التفكير النقدي والموقف النقدي. التفكير النقدي يعني القدرة على فهم المشكلة ورؤيتها من وجهات نظر مختلفة، ورؤية مزايا وعيوب كل إجابة، وحتى الأخطاء والتناقضات. ومن هنا تحاول أن تجد حلولا بديلة أخرى للمشكلة. إذا كان لدينا هذا النوع من التفكير النقدي، فلا بأس به.
وفي الوقت نفسه، فإن الموقف النقدي يتعلق أكثر بالآداب والأخلاق، مثل الموقف الساخر والمتعالي، وهذا خطأ. لا يزال يتعين عليك الحفاظ على الأخلاق الكريمة. لذا فإن تفكيره نقدي، ويبقى مهذب متواضع. لماذا إذًا يمتلك الكثير من الناس موقفًا نقديًا، لكن عقولهم ليست ناقدة، فهي فارغة، وليس لديهم علم. وفي الوقت نفسه، الأشخاص المتواضعون يمتلكون العلم. فعقله نقدي، وأخلاقه تواضُع، فتعلق به العلم. ومن ناحية أخرى، فإن أولئك الذين ليس لديهم أخلاق ومتكبرون، لن تبقى العلم إلى جانبهم.
وأوضح أبو يوسف أحمد جعفر في “خلاصة تعظيم العلم” أنه يجب المحافظة على الأخلاق في طلب العلم. فالعلم لا يصلح إلا لمن يمارس آدابه مع نفسه ومع معلميه ومع أصدقائه. من حق أهل الأخلاق أن يمتلكوا العلم، فيتواضع لهم العلم. وأما من لا أخلاق له فالعلم أعظم من أن يبقى إلى جانبهم.
وعند العلماء هناك ثلاثة مراتب العلم كما ذكر عمر بن الخطاب، وهذا تحذير حتى نتجنب المرحلة الخاطئة. المرحلة الأولى، سيكون متعجرفًا. المرحلة الثانية، سيكون متواضعا. المرحلة الثالثة سيشعر أنه لا شيء.
في المرحلة الأولى، تشعر وكأنك تعرف الكثير، رغم أنك لا تزال تعرف القليل. وفي المرحلة الثانية يبدأ بمعرفة الكثير، لكنه يشعر بالقليل، فيتواضع. وفي المرحلة الثالثة تشعر وكأنك لا تعرف شيئا. لنأخذ برئيس الإندزنيسي حبيبي كمثال، فهو ذكي ولكنه ليس متعجرفًا. على الرغم من أنه ابتكر ابتكارات مفيدة. لقد أفاد ذكاؤه الكثير من الناس. لا يزال غير متعجرف. لذلك علينا أن نكون متواضعين حتى لو امتدحنا الآخرون. لأن الحمد لله سبحانه وتعالى. المزايا التي أتينا بها من الله سبحانه وتعالى. لذلك ليس من المناسب أن تكون متعجرفًا أو متكبرا.
إن الله سبحانه وتعالى سيرفع منزلة الذين آمنوا وكان لديهم العلم عدة درجات. هناك عنصر من التواضع يتعلق بالإيمان. وهذا كما ذكر الله سبحانه وتعالى:
يَرْفَعِ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنْكُمْۙ وَالَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ دَرَجٰتٍۗ
والإيمان يرفع منزلة العبد عند الله سبحانه وتعالى في الآخرة. وفي الوقت نفسه، العلم يرفع مكانة الإنسان في الدنيا. إن أهل الإيمان والعلم لهم منزلة كريمة عند الله سبحانه وتعالى سواء في هذا الدنيا أو في الآخرة. لذا، لا يمكن الفصل بين الإيمان والعلم. وعلم الأشخاص المؤمنين يشتمل على عناصر التواضع، فيكون علمهم نافعاً ويرفع منزلتهم.