إن المعاهد للتربية الإسلامية لها دور كبير في التعليم في إندونيسيا. ولا داعي للشك في هذا تاريخياً واجتماعياً وثقافياً. بل إنه معترف به على المستوى الوطني، مثل يوم “السانتري الوطني” الذي يتم الاحتفال به في 22 أكتوبر من كل عام.
وأوضح الكياهي الحاج أحمد رفاعي عارف أن دور المعاهد للتربية الإسلامية في التربية الوطنية متجذر في الطبيعة الشاملة للتعليم في المعاهد للتربية الإسلامية. يغطي التعليم في هذه المعاهد العديد من الجوانب التي تمس جوانب الحياة المجتمعية والوطنية، وليس فقط الدين. يشجع التعليم في المعاهد للتربية الإسلامية التقدم، والعلوم، والتكنولوجيا، كأحد مبادئ الحضارة الحديثة.
وفي ما يتعلق بهذا، يجب علينا أولاً أن نفهم نظام القيم الذي يميز المعاهد للتربية الإسلامية، والذي له تأثير واسع على مختلف أبعاد الحياة المجتمعية والوطنية. كما أوضح الكياهي الحاج أحمد رفاعي عارف (Rosyad, 2005: 253)، إن نظام القيم الذي يميز نظام المعاهد للتربية الإسلامية مكتوب في الآيات القرآنية، بالمبادئ التالية:
1. البشر هم عباد الله الذين يميلون إلى الخدمة والخضوع الكامل لخالقه (الذاريات:56؛ الأنعام:163)؛
2. الوعي بطلب العلم هو الوعي بالفطرة، ويكون مسلماً مؤمناً عالماً يُعزّ (سورة النساء: 146؛ المجادلة: 11)؛
3. المعرفة تأتي أساسًا من الله سبحانه وتعالى (يوسف: 76؛ العلق: 5)، والعبادة يمكن أن تجلب الرخاء والازدهار إلى الحياة (سورة هود: 61؛ الأنبياء: 107)، وتحافظ على الحفاظ على المعرفة. على يد بعض المسلمين للتذكير (سورة التوبة: 122).
تغطي هذه المبادئ والأسس الفلسفية الثلاثة جوانب الطبيعة البشرية والعلم والعبادة والحياة، مكتملة بالجوانب المعرفية والقيمية. يمكن توسيع هذه المبادئ الثلاثة على أوسع نطاق ممكن مع آثار مختلفة على حياة الإنسان في مختلف الجوانب. لذا فإن التعليم في المدارس الداخلية الإسلامية له قيمة متعددة الوظائف، أكثر مما يتخيل الكثير من الناس.
وأوضح الكياهي الحاج أحمد الرفاعي عارف أيضًا أنه من منظومة القيم هذه، يشمل التعليم جوانب الدين والفلسفة وعلم النفس وعلم الاجتماع والسياسة والاقتصاد وما إلى ذلك. ويمكن على الأقل رؤية مساهمة المعاهد للتربية الإسلامية في التعليم الوطني في وظائفها المتعددة كمؤسسات تعليمية، ومؤسسات الدعوة، ومؤسسات المجتمع، ومؤسسات التمكين، ووسائل النضال (Rosyad, 2005: 253).
وقد أثبتت المعاهد للتربية الإسلامية بعض هذه الأدوار عبر تاريخها الطويل. حتى الآن، يستمر دور هذه المعاهد في التزايد بشكل كبير ومن المحتمل أن يستمر في إظهار ابتكارات جديدة. لذا، ليس من المستبعد أن يكون هناك “تعميم” للتعليم الإسلامي، وخاصة المعاهد للتربية الإسلامية، كما ذكر الأستاذ الدكتور أزيومردي أزرا.
ويبدو أن الكياهي الحاج أحمد الرفاعي عارف كان يفكر في هذا الاتجاه. لأن إحدى وجهات نظره الفلسفية الأساسية هي وظيفة التعليم التي تهدف إلى رخاء ورفاهية الناس. أليس لذلك آثار على الابتكار والتمكن من العلوم والتكنولوجيا؟