“….
Saudara-saudara,
Rakyat Surabaya, siaplah!
Keadaan genting!
Tetapi saya peringatkan sekali lagi, jangan mulai menembak, baru kalau kita ditembak maka kita akan ganti menyerang mereka itu. Kita tunjukkan bahwa kita ini adalah benar-benar orang yang ingin merdeka.
Dan untuk kita, saudara-saudara,
Lebih baik kita hancur lebur daripada tidak merdeka. Semboyan kita tetap: merdeka atau mati!
Dan, kita yakin, saudara-saudara,
Pada akhirnya pastilah kemenangan akan jatuh ke tangan kita sebab Allah selalu berada di pihak yang benar.
Percayalah, saudara-saudara,
Tuhan akan melindungi kita sekalian.
Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! MERDEKA!”
[Bung Tomo, petikan pidato yang disiarkan melalui radio dalam pertempuran Surabaya.]
Suara lantang Bung Tomo yang menggema melalui radio pada November 1945 bukan sekadar seruan untuk mengangkat senjata. Di balik pekikan takbir dan semboyan kemerdekaan itu tersimpan pesan mendalam tentang harga diri, keyakinan, keberanian, dan kecintaan terhadap tanah air. Sebuah bangsa tidak akan menyerahkan kemerdekaannya begitu saja ketika di dalam jiwa rakyatnya masih menyala api perjuangan.
Bung Tomo adalah salah satu tokoh yang memiliki peran penting dalam membangkitkan perlawanan rakyat Surabaya terhadap pasukan Sekutu dan Belanda. Melalui pidato-pidatonya, ia berhasil mengobarkan semangat para pejuang untuk mempertahankan kemerdekaan Indonesia. Menariknya, seruan Allāhu Akbar yang berkali-kali disampaikan Bung Tomo bukan hanya menjadi ungkapan keagamaan, melainkan juga kekuatan moral yang dekat dengan jiwa para pejuang Muslim, termasuk para santri yang turut terjun ke medan pertempuran.
Sejarah mencatat bahwa perjuangan mempertahankan kemerdekaan Indonesia tidak dapat dipisahkan dari kontribusi kaum santri. Nurcholish Madjid dalam Islam, Doktrin dan Peradaban mengingatkan bahwa peristiwa heroik 10 November 1945 di Surabaya merupakan salah satu puncak perlawanan fisik terhadap penjajahan. Peristiwa tersebut melibatkan banyak kalangan, termasuk kaum santri, yang tergerak oleh fatwa Hadlrat al-Syaikh Muhammad Hasyim Asy’ari dari Tebuireng. Melalui Resolusi Jihad, beliau menegaskan bahwa mempertahankan Republik Indonesia merupakan bagian dari perjuangan di jalan Allah, sementara mereka yang gugur dalam perjuangan tersebut memperoleh kedudukan syahid.
Fakta sejarah ini memberikan pelajaran penting bahwa santri bukanlah kelompok yang berdiri jauh dari persoalan bangsa. Mereka memiliki peran dalam menjaga kemerdekaan, membela martabat masyarakat, dan memperjuangkan masa depan Indonesia. Para pendahulu telah memberikan teladan melalui pengorbanan, keberanian, dan keyakinan yang kokoh. Pertanyaannya, bagaimana santri hari ini melanjutkan perjuangan tersebut?
Mengubah Semangat Perjuangan Menjadi Kekuatan Perubahan
Kemerdekaan yang telah diperjuangkan dengan pengorbanan jiwa dan raga tidak boleh dimaknai sebagai akhir dari perjuangan. Justru, kemerdekaan merupakan awal dari tanggung jawab yang lebih besar. Jika dahulu para pahlawan berjuang mengusir penjajah dengan senjata, maka generasi sekarang menghadapi tantangan yang berbeda, kebodohan, kemiskinan, ketidakadilan, kerusakan moral, ketimpangan sosial, serta berbagai persoalan yang menghambat kemajuan bangsa.
Dalam konteks inilah santri perlu menempatkan dirinya sebagai bagian penting dari masa depan Indonesia. Nasionalisme dan patriotisme tidak cukup diwujudkan melalui upacara, pengibaran bendera, atau mengenang jasa para pahlawan setiap bulan November. Keduanya harus tumbuh menjadi kesadaran yang tercermin dalam perilaku sehari-hari, bersungguh-sungguh menuntut ilmu, menjaga persatuan, menghormati perbedaan, berani membela kebenaran, serta memberikan manfaat bagi masyarakat dan lingkungan.
Untuk memahami tantangan tersebut, ada baiknya kita kembali membaca pemikiran Syakib Arsalan dalam karyanya Limāżā Ta’akhkhara al-Muslimūn wa Limāżā Taqaddama Ghairuhum (Mengapa Kaum Muslimin Mundur). Ia menguraikan sejumlah faktor yang menyebabkan kemunduran umat Islam. Pemikiran ini relevan dijadikan bahan introspeksi agar generasi muda, khususnya santri, tidak mengulangi kesalahan generasi sebelumnya.
Pertama, kebodohan. Kebodohan bukan hanya keadaan ketika seseorang tidak memiliki pengetahuan. Lebih dari itu, kebodohan juga tampak ketika seseorang mudah menerima informasi tanpa memeriksa kebenarannya, mempercayai pendapat tanpa dasar, dan tidak memiliki kemampuan untuk membedakan antara fakta dan kebohongan.
Di tengah derasnya arus informasi dan perkembangan teknologi, santri dituntut memiliki kemampuan berpikir kritis. Jangan sampai mudah terpengaruh berita palsu, hoax, provokasi, maupun pemikiran yang menyesatkan. Semangat belajar harus terus dipelihara, bukan hanya untuk memperoleh nilai atau ijazah, tetapi untuk membangun pemahaman yang benar dan memberikan solusi bagi persoalan kehidupan.
Kedua, ilmu yang tidak sempurna. Memiliki pengetahuan belum tentu menjadikan seseorang benar-benar memahami suatu persoalan. Ada kalanya seseorang merasa telah mengetahui banyak hal, padahal pemahamannya masih dangkal. Kondisi ini justru lebih berbahaya karena membuat seseorang sulit menyadari kekurangan dirinya.
Imam Al-Ghazali dalam Iḥyā’ ‘Ulūmiddīn, khususnya pembahasan mengenai penyakit yang melekat pada ilmu, menjelaskan empat golongan manusia berdasarkan hubungan mereka dengan ilmu. Pertama, orang berilmu yang menyadari ilmunya dan mengamalkannya, golongan ini patut dijadikan teladan. Kedua, orang yang memiliki ilmu, tetapi tidak menyadari atau tidak memanfaatkannya, pengaruh buruk dari golongan ini perlu diwaspadai. Ketiga, orang yang belum berilmu dan menyadari kekurangannya, mereka perlu dibimbing. Keempat, orang yang tidak berilmu, tetapi tidak menyadari ketidaktahuannya; kesombongan membuat mereka sulit menerima nasihat.
Pembagian tersebut mengajarkan bahwa menjadi orang berilmu tidak cukup hanya dengan mengumpulkan pengetahuan. Seorang santri harus memiliki kerendahan hati untuk terus belajar, keberanian mengakui kesalahan, dan keterbukaan menerima nasihat. Sebab, ilmu yang tidak disertai kesadaran diri dapat melahirkan kesombongan, bukan kebijaksanaan.
Syakib Arsalan juga mengutip sebuah ungkapan Arab yang mengandung peringatan, “ujian menghadapi orang yang benar-benar bodoh terkadang lebih mudah daripada menghadapi orang yang merasa memiliki sebagian ilmu”. Pesan ini mengingatkan kita agar tidak terjebak dalam sikap merasa paling benar sebelum benar-benar memahami suatu persoalan.
Ketiga, kerusakan akhlak. Ilmu pengetahuan dan kecerdasan tidak akan banyak berarti apabila tidak diiringi akhlak yang baik. Bangsa yang memiliki banyak orang pintar belum tentu menjadi bangsa yang kuat apabila kejujuran, tanggung jawab, kepedulian, dan rasa keadilannya semakin memudar.
Ahmad Syauqi Bey, seorang penyair terkemuka, pernah menyampaikan syair yang sangat terkenal:
Wa innamal-umamu al-akhlāqu mā baqiyat, fa in hum żahabat akhlāquhum żahabū.
Artinya:“Sesungguhnya keberadaan suatu bangsa ditentukan oleh akhlaknya. Selama akhlak mereka masih terpelihara, bangsa itu akan tetap ada. Namun, apabila akhlak mereka telah hilang, hilang pula keberadaan bangsa itu.”
Ungkapan tersebut menegaskan bahwa kemajuan sebuah bangsa tidak semata-mata diukur dari bangunan yang megah, teknologi yang canggih, atau kekuatan ekonominya. Ada fondasi yang jauh lebih mendasar, yaitu karakter dan akhlak masyarakatnya. Karena itu, santri harus mampu memadukan keluasan ilmu dengan keluhuran budi pekerti.
Keempat, kerusakan moral pemimpin. Kemunduran juga dapat terjadi ketika seseorang yang diberi amanah justru menggunakan kedudukannya untuk kepentingan pribadi. Kekuasaan yang seharusnya menjadi sarana pelayanan berubah menjadi alat untuk memenuhi kehendak sendiri. Kritik dianggap ancaman, sementara nasihat dipandang sebagai bentuk perlawanan.
Pelajaran ini penting bagi santri sebagai calon pemimpin masa depan. Kepemimpinan bukanlah tentang seberapa tinggi kedudukan seseorang, melainkan seberapa besar tanggung jawab dan manfaat yang dapat diberikan. Pemimpin yang baik harus jujur, adil, berintegritas, terbuka terhadap kritik, dan tidak menyalahgunakan amanah.
Bekal Santri untuk Melanjutkan Perjuangan
Memahami berbagai penyebab kemunduran umat merupakan langkah awal. Namun, kesadaran tersebut harus dilanjutkan dengan usaha nyata untuk membangun generasi yang lebih baik. Santri tidak cukup hanya mengenang perjuangan para pahlawan, tetapi harus mempersiapkan diri agar mampu menghadapi tantangan zamannya.
Ada beberapa bekal penting yang perlu ditumbuhkan dalam diri setiap santri.
Pendidikan dan wawasan yang luas
Santri harus memiliki semangat belajar yang tinggi serta tidak membatasi pengetahuannya hanya pada satu bidang. Penguasaan ilmu agama perlu berjalan beriringan dengan pemahaman terhadap ilmu sosial, politik, budaya, ekonomi, sains, dan teknologi.
Dunia terus berubah. Persoalan masyarakat semakin kompleks dan membutuhkan penyelesaian yang tidak sederhana. Karena itu, santri perlu membekali diri dengan kemampuan akademik, kecakapan berpikir, literasi digital, dan keterampilan yang sesuai dengan perkembangan zaman. Dengan bekal tersebut, santri dapat hadir sebagai bagian dari solusi, bukan sekadar menjadi penonton perubahan.
Mengutamakan ilmu yang bermanfaat
Banyaknya pengetahuan yang dimiliki seseorang belum tentu menunjukkan kualitas dirinya. Ukuran penting dari ilmu adalah sejauh mana pengetahuan tersebut membawa kebaikan bagi pemiliknya dan orang lain.
Imam Al-Ghazali dalam Bidāyatul Hidāyah menjelaskan pentingnya ilmu yang mendekatkan manusia kepada Allah Swt. Ilmu yang bermanfaat menjadi sarana untuk meningkatkan iman dan ketakwaan, mengenali kekurangan diri, memperbaiki perilaku, serta mengarahkan kehidupan menuju kebaikan akhirat.
Dengan demikian, santri hendaknya tidak menjadikan ilmu sebagai alat untuk mencari pujian, kedudukan, atau kemewahan dunia. Ilmu harus melahirkan kerendahan hati, tanggung jawab, dan kesediaan untuk mengabdi. Semakin tinggi ilmu seseorang, semestinya semakin besar pula manfaat yang dapat dirasakan oleh lingkungan sekitarnya.
Membangun kekuatan fisik, intelektual, emosional, dan spiritual
Rasulullah saw. bersabda sebagaimana diriwayatkan dalam hadis keenam Riyāḍuṣ Ṣāliḥīn karya Imam Nawawi pada bab bersungguh-sungguh dalam beramal:
“Al-mu’minul qawiyyu khairun wa ahabbu ilallāhi minal-mu’minidh dha’īf…”
Artinya, “Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah daripada mukmin yang lemah.” (HR. Muslim).
Kekuatan dalam konteks kehidupan sekarang tidak hanya berkaitan dengan kemampuan fisik. Santri juga perlu memiliki kekuatan intelektual untuk berpikir dan mengambil keputusan, kekuatan emosional untuk mengendalikan diri, kekuatan spiritual untuk menjaga hubungan dengan Allah, serta kekuatan ekonomi agar mampu hidup mandiri dan berdaya.
Tidak kalah penting adalah kekuatan karakter dan integritas. Seseorang yang kuat bukanlah orang yang tidak pernah menghadapi kesulitan, melainkan orang yang mampu bertahan, belajar, dan tetap berpegang teguh pada prinsip kebenaran ketika menghadapi berbagai ujian.
Menjaga keluhuran akhlak dan membangun kepercayaan diri
Kepercayaan diri merupakan salah satu modal penting untuk menghadapi kehidupan. Namun, percaya diri bukan berarti merasa lebih hebat daripada orang lain. Kepercayaan diri yang sehat tumbuh dari kesadaran akan potensi diri, kesungguhan dalam berusaha, dan kesiapan untuk terus memperbaiki kekurangan.
Santri harus membiasakan diri bersikap jujur, disiplin, bertanggung jawab, menghargai orang lain, dan menepati janji. Jangan membangun citra diri dengan kepura-puraan. Sebaliknya, bangunlah kepercayaan melalui tindakan nyata dan konsistensi antara perkataan dengan perbuatan.
Menumbuhkan kepedulian dan empati sosial
Perjuangan tidak selalu berbentuk tindakan besar yang mendapat perhatian banyak orang. Terkadang, perjuangan justru dimulai dari kepekaan terhadap keadaan di sekitar kita.
Santri perlu memiliki kepekaan terhadap kesulitan orang lain, peduli kepada teman yang sedang menghadapi masalah, menghormati orang yang berbeda latar belakang, dan bersedia membantu mereka yang membutuhkan. Empati membuat seseorang mampu memahami perasaan orang lain, sedangkan simpati mendorong lahirnya keinginan untuk memberikan perhatian dan pertolongan.
Kepedulian sosial juga harus meluas kepada lingkungan. Menjaga kebersihan, menghemat air, mengurangi sampah, merawat fasilitas bersama, dan melestarikan alam merupakan bentuk tanggung jawab yang tidak boleh dianggap remeh. Mencintai tanah air berarti juga menjaga bumi dan lingkungan tempat kita hidup.
Memiliki keberanian untuk membela kebenaran dan keadilan
Keberanian merupakan salah satu karakter utama yang harus dimiliki oleh seorang pejuang. Namun, keberanian tidak boleh disamakan dengan sikap nekat, kasar, atau bertindak tanpa pertimbangan.
Mustafa Al-Ghalayaini dalam ‘Iẓatun Nāsyi’īn memberikan perhatian besar terhadap pentingnya keberanian dalam membangun pribadi dan masyarakat. Ia menjelaskan bahwa keberanian merupakan sifat mulia yang menjadi salah satu dasar keberhasilan seseorang dalam menjalankan pekerjaan dan perjuangannya.
Keberanian berada di antara dua sikap yang tercela, yaitu pengecut dan ceroboh. Orang pengecut tidak berani menghadapi persoalan, sementara orang ceroboh bertindak tanpa pertimbangan. Adapun orang yang berani mampu melangkah dengan keyakinan, tetapi tetap mempertimbangkan akibat dari tindakannya.
Lebih jauh, keberanian memiliki dua dimensi. Pertama, keberanian material, yaitu keberanian membela diri, bangsa, dan negara dari ancaman yang membahayakan. Kedua, keberanian moral, yaitu keberanian menyampaikan kebenaran, mengingatkan orang yang berbuat salah, mencegah kezaliman, dan memberikan nasihat kepada mereka yang membutuhkan.
Bagi santri masa kini, keberanian moral sangat penting. Berani berkata jujur meskipun tidak menguntungkan diri sendiri, berani menolak kecurangan meskipun dilakukan bersama-sama, berani membela teman yang diperlakukan tidak adil, serta berani mengingatkan dengan cara yang santun merupakan wujud nyata keberanian.
Sebab, ketika orang-orang baik memilih diam karena takut, ketidakadilan akan semakin mudah berkembang. Karena itu, keberanian harus berjalan bersama ilmu, akhlak, kebijaksanaan, dan tanggung jawab.
Memiliki jiwa pengorbanan dan pengabdian
Tidak ada perjuangan yang dapat mencapai hasil besar tanpa pengorbanan. Para pahlawan telah memberikan teladan bahwa kemerdekaan tidak diperoleh melalui kenyamanan, melainkan melalui kesungguhan, persatuan, dan kesediaan mendahulukan kepentingan bangsa daripada kepentingan pribadi.
Santri perlu menumbuhkan semangat serupa dalam kehidupan sehari-hari. Rela mengorbankan waktu untuk belajar, bersedia membantu sesama, mengutamakan kepentingan bersama, serta tetap bekerja dengan sungguh-sungguh meskipun tidak mendapatkan pujian merupakan bagian dari jiwa pengabdian.
Pengorbanan tidak selalu berarti kehilangan sesuatu yang besar. Terkadang, ia hadir dalam bentuk kesediaan menahan ego, mengalah demi kebaikan bersama, dan tetap menjalankan tanggung jawab meskipun tidak ada yang mengawasi.
Santri Masa Kini, Pahlawan bagi Masa Depan
Pada akhirnya, perjuangan mempertahankan dan mengisi kemerdekaan merupakan tanggung jawab seluruh warga negara, termasuk generasi muda dan kaum santri. Tantangan yang dihadapi memang berbeda dengan masa perjuangan 1945, tetapi nilai-nilai yang diwariskan para pahlawan tetap relevan, keberanian, kejujuran, persatuan, pengorbanan, dan keyakinan kepada Allah Swt.
Santri tidak harus menunggu menjadi tokoh besar untuk memberikan kontribusi bagi bangsa. Perjuangan dapat dimulai dari ruang kelas, tempat belajar, lingkungan asrama, masyarakat, hingga ruang digital. Bersungguh-sungguh menuntut ilmu, menjaga amanah, menghargai perbedaan, melawan kebohongan, membela yang lemah, serta merawat lingkungan adalah bagian dari upaya mengisi kemerdekaan.
Kita membutuhkan generasi santri yang tidak hanya fasih berbicara tentang agama, tetapi juga mampu menunjukkan keindahan ajaran agama melalui perilaku. Generasi yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga matang secara emosional dan kokoh secara spiritual. Generasi yang memiliki keberanian menyuarakan kebenaran, kejujuran dalam menjalankan amanah, serta kepedulian terhadap persoalan masyarakat.
Jika dahulu para santri mengangkat senjata untuk mempertahankan kemerdekaan, maka santri hari ini harus mengangkat ilmu, akhlak, integritas, dan pengabdian untuk menjaga serta memajukan negeri. Mereka harus mampu menjadi pribadi yang berkualitas, berdaya saing, tetapi tetap rendah hati, berani menghadapi tantangan, tetapi tidak kehilangan kesantunan, memiliki cita-cita tinggi, tetapi tidak melupakan tanggung jawab sosialnya.
Semangat perjuangan para pahlawan tidak boleh berhenti sebagai cerita yang kita dengarkan setiap peringatan Hari Pahlawan. Ia harus hidup dalam pikiran, sikap, dan tindakan generasi penerusnya.
Sebab, kemerdekaan bukan hanya warisan yang harus dinikmati, melainkan amanah yang harus dijaga. Dan santri, dengan ilmu, iman, akhlak, serta semangat pengabdiannya, memiliki kesempatan besar untuk menjadi bagian dari generasi yang membawa Indonesia menuju masa depan yang lebih bermartabat.
Dulu para pahlawan berjuang agar Indonesia merdeka. Kini, tugas santri adalah memastikan kemerdekaan itu melahirkan bangsa yang berilmu, berakhlak, adil, dan bermartabat.
Bahan Bacaan
Al-Ghalayaini, Mustafa. 2022. ‘Iẓatun Nāsyi’īn: Kitab Akhlak, Adab, dan Ijtima’ (Hidup Sering Tidak Baik-Baik Saja, tapi Kita Bisa Menghadapinya). Diterjemahkan oleh Ahmad Atabik dan Arif Khairuddin Basarah. Cetakan ke-1. Jakarta: Turos.
Al-Ghazali, Imam. Bidāyatul Hidāyah (Tuntunan Menggapai Hidayah Allah Swt.). Diterjemahkan oleh Ahmad Sunarto. Surabaya: Mutiara Ilmu.
Al-Ghazali, Imam. Iḥyā’ ‘Ulūmiddīn (Menghidupkan Kembali Ilmu-Ilmu Agama). Diterjemahkan oleh Ibnu Ibrahim Ba’dillah. Jilid 1. Cetakan ke-5. Jakarta: Republika.
Arsalan, Syakib. 1992. Limāżā Ta’akhkhara al-Muslimūn wa Limāżā Taqaddama Ghairuhum (Mengapa Kaum Muslimin Mundur). Diterjemahkan oleh K.H. Moenawar Chalil. Cetakan ke-6. Jakarta: PT Bulan Bintang.
Madjid, Nurcholish. 1992. Islam, Doktrin dan Peradaban: Sebuah Telaah Kritis tentang Masalah Keimanan, Kemanusiaan, dan Kemodernan. Jakarta: Paramadina.
Nawawi, Imam. 2013. Riyāḍuṣ Ṣāliḥīn. Diterjemahkan oleh Achmad Sunarto. Jilid 1. Cetakan ke-6. Jakarta: Pustaka Amani.
Sumber Internet
https://news.detik.com/berita/d-7025428/isi-pidato-bung-tomo-di-pertempuran-surabaya-10-november-1945, diakses tanggal 4 November 2026